子不语怪力乱神！孔老夫子的话铸就了华夏士人两千多年对宗教的态度，士人对外来宗教如佛教，本土宗教道教等有着极高的包容性，许多士人佛道如释都有涉猎，不过如同欧洲那样的狂信徒？基本上没多少。

　　就是这总宗教的随意行，当天娄师德就“皈依”基督了，披着一身道袍，拿着十字架，再领着几个愁眉苦脸的罗马地方元老，这阵势要多本土化有多本土化。

　　在西方，基督教兴盛的时代，曾经将是否信奉基督教作为野蛮人与文明人的区别，见到娄师德一副自己的打扮，还真没有下令放箭，反而是把他迎进了赛萨洛尼卡市政厅。

　　只要能沟通上，娄师德的三寸不烂之舌可就开起火来，首先强调了闽王与安娜王妃的正统地位，然后吹嘘起大闽的国力，把这场战败贬的如同九牛一毛，又把李捷如何如何信奉基督说的跟天女散花一般，最后又是保证如果投降大闽，赛萨洛尼卡的这些罗马庄园主贵族都会受到重用云云。

　　这番话软硬皆施，打一棒子给一甜枣，再加上前一阵阿拉伯人声势浩大的攻势历历在目，匈人骑兵的威胁又迫在眉睫，被娄师德忽悠了半个下午，马其顿的贵族们还真是动了心，当天晚上亲皇帝派与亲安娜女皇派就发生了一场政变，第二天，右千牛卫的士兵与赛萨洛尼卡守军又站到了一起，在城墙上打退了打着君士坦丁四世名义过来抢劫的匈人骑兵。

　　李绩兵败之后，作为防御西方的大将，苏烈也是背后失去了依托，不过作为生擒颉利可汗，历史上能坐到高宗朝兵部尚书位置的名将，苏定方自然不甘心等死，带着大军放弃与中部罗马人对峙，直扑沿海的港口重城维卡。

　　运用兵法，凭着一小队骑兵伪装败兵把维卡城守军引出来，苏定方大军埋伏在城外，趁着守军追杀的功夫端了他们的后路，旋即一个冲锋突破城门，就把这地中海还算很重要的港口城市给夺了下来。

　　苏定方的战略意图很明确，就算在君士坦丁堡城外大败，大闽的水师依旧强于罗马海军，迟早是会卷土重来的，凭着不到两万人在野战中面对罗马人一波又一波袭击，自己肯定是吃亏的，还不如冒险攻克一座港口，一方面随时能等候支援，另一方面有城作为依托，军士们心里还能安稳点，不然的话作为亚洲军队，被孤零零丢到欧洲，谁的心里都是十五个吊桶打水七上八下的。

　　就在苏定方攻陷维卡城的晚上，娄师德劝降赛萨洛尼卡后派来的信使也早来了，苏定方也知道此时一点胜利对朝廷局势的鼓舞，所以第一时间用军中信鸽传递消息，并且派遣军士用渔船强行出海。

　　关宁铁骑的旱鸭子信使估计是永远回不了亚洲了，天知道两个黑水靺鞨人，三个铁勒人

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