操着女工、甚至还批量地将女人送入到为了钱而人尽可夫的境地。这和睡佃户的妻子有区别吗？”
“这么一看，进步还有什么意义啊？距离正义的距离根本没拉近，有些地方拉的更远了。这就是为什么有人喊出要恢复宗法土地和行会制度的原因，我说句难听的话，要是遇到个好的行会会长和好的宗法家长村长，底层的日子过得却是比闽城现在的很多工厂要强。”
“现在你随便问一个失地者，你问他们是在农村好啊？还是在城市每天等着出售自己的劳动好啊？这回答是显而易见的。”
“我想，这个问题就是导致了咱们内部的很多年轻人愤怒、不满，甚至做出了过激举动的原因。这可以理解，我也很高兴你们还能秉持着一颗践行正义与公平的心。”
“但是，照这个趋势发展下去，我看咱们墨党很快就又要分裂了——到时候分成两派，一派是未来进步派；一派是正义游侠派。”
下面传来一阵嗡嗡声，陈健说的这个问题，是很多人心中一直存在的疑惑，尤其是在资本主义开始建立并且暴露出种种问题之后，一些激进的、仍旧以好坏、正义等心态为驱动的年轻人肯定会想，这特么折腾什么啊？都是吃人，换个吃法就是进步了？
这个道理讲不通，墨党必然分裂。
陈健踮起脚，沉声道：“我在环球航行的时候，读过一首诗。在这里，送给海浪同志：十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”
“这柄心系不平事的剑，好不好？”
“好。”
“我们墨党要不要每人都手持霜刃，哪有不平事哪里就有我们？我们也别追求什么社会的进步了，就像是那些乡村赶集的一样，哪有不平事我们就去哪里，用剑去履行我们心中的正义和公平，好不好？”
“不好！”
“我现在给你一把十年剑，你去把那个地主杀了，把地分了。仇也报了、恨也消了、也正义了公平了……然后社会还是这个样子，百年之后又是土地兼并，又有新的地主取代了原本的位置。那时候，你还活着吗？你的孩子还能保持这份赤子之心去提三尺剑平不平事吗？”
“提剑杀人践行正义，那是抱着一瓶水在广袤的北部荒原山火中灭火。”
“变革社会制度、让社会进步，是把那些荒原之木砍掉，再没有山中之火。”
“我们都知道，我们构想的未来中，山川河流土地矿产这些东西，是归国人所有的。但是，怎么达成这一步？”
“两种办法。”
“现在靠我们自己起义，想要获得支持，就得均分土地，这样才能获得佃农、小自耕农的支持，而不均分他们不会支持，更不会支持集体所有制。”
“现在和资产阶级合作，减租减息的同时，让资本深入到土地经营之
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